Tempe kesukaanku..

Pencinta makanan tempe bakal gigit jari, setidaknya dalam tiga hari ke depan, dan mungkin bisa lebih lama lagi.

Kelangkaan ini disebabkan oleh mogoknya sekitar 4.000 perajin tempe di wilayah Jabodetabek, Banten, Bogor, dan Bandung serta sejumlah kota di Jawa tengah dan Jawa Timur yang dipicu melambungnya harga kedelai.

Padahal, di bulan puasa, konsumsi akan tempe biasanya meningkat tajam, bersamaan dengan konsumsi bahan makanan lainnya seperti daging dan ayam. Tempe, hampir selalu ada setiap hari di dapur keluarga di Indonesia.

Ada yang dibikin sayur tempe, orek, tempe goreng tepung, atau ada juga yang hanya di goreng saja.

Konon, aksi mogok itu dilakukan sebagai bentuk protes kepada pemerintah atas lonjakan harga kedelai yang cukup tinggi saat ini. Hingga akhir pekan kemarin harga kedelai untuk perajin mencapai Rp 8.000 per kilogram. Padahal sebelumnya berada di kisaran Rp 5.500 per kilo gram. Dan menjelang Lebaran, harga kedelai diprediksi melebihi Rp10.000 per kg.

Hingga kini produksi kedelai dalam negeri tidak memadai. Produksi kedelai lokal mencapai 600.000-900.000 ton, jauh dari kebutuhan nasional di kisaran 2,3 juta ton-2,4 juta ton per tahun.

Meroketnya harga kedelai, disebabkan oleh naiknya bea masuk kacang kedelai hingga 7,5%. Akibatnya harga jual ke masyarakat lebih mahal.

Tempe merupakan makanan khas Indonesia yang merakyat yang kini sudah go international. Negara-negara di dunia seperti Jepang dan Malaysia pun berebut hak paten makanan kaya gizi dan protein tersebut.

Namun, entah kenapa, pemerintah tak pernah serius mewujudkan swasembada kedelai sebagai bahan baku tempe dan lebih senang mengimpor-nya. Pemerintah juga lebih memilih menyenangkan para importir dibandingkan para petani kedelai atau penikmat tempe di Indonesia.

Tempe adalah makanan yang dibuat dari fermentasi terhadap biji kedelai atau beberapa bahan lain yang menggunakan beberapa jenis kapang Rhizopus, seperti Rhizopus oligosporus, Rh. oryzae, Rh. stolonifer (kapang roti), atau Rh. arrhizus. Sediaan fermentasi ini secara umum dikenal sebagai "ragi tempe".

Kapang yang tumbuh pada kedelai menghidrolisis senyawa-senyawa kompleks menjadi senyawa sederhana yang mudah dicerna oleh manusia. Tempe kaya akan serat pangan, kalsium, vitamin B dan zat besi. Berbagai macam kandungan dalam tempe mempunyai nilai obat, seperti antibiotika untuk menyembuhkan infeksi dan antioksidan pencegah penyakit degeneratif.

Secara umum, tempe berwarna putih karena pertumbuhan miselia kapang yang merekatkan biji-biji kedelai sehingga terbentuk tekstur yang memadat. Degradasi komponen-komponen kedelai pada fermentasi membuat tempe memiliki rasa dan aroma khas. Berbeda dengan tahu, tempe terasa agak masam.

Tempe banyak dikonsumsi di Indonesia, tetapi sekarang telah mendunia. Kaum vegetarian di seluruh dunia banyak yang telah menggunakan tempe sebagai pengganti daging. Akibatnya sekarang tempe diproduksi di banyak tempat di dunia, tidak hanya di Indonesia.

Indonesia merupakan negara produsen tempe terbesar di dunia dan menjadi pasar kedelai terbesar di Asia. Sebanyak 50% dari konsumsi kedelai Indonesia dilakukan dalam bentuk tempe, 40% tahu, dan 10% dalam bentuk produk lain (seperti tauco, kecap, dan lain-lain). Konsumsi tempe rata-rata per orang per tahun di Indonesia saat ini diduga sekitar 6,45 kg.

Setengah mengeluh, Ketua Umum Forum Komunikasi Mahasiswa dan Masyarakat Tegal Muhammad Jumadi mensinyaloir ada permainan dalam melambungnya harga kedelai dan langkanya tempe.

"Awas ada main mata pemerintah dan importir, karena pasti ujung-ujungnya importir yang diuntungkan, karena harga naik, sedangkan permintaan tetap tinggi."

"Kalau benar-benar tempe menghilang, apa kita harus melaporkannya ke Komisi Tempe Hilang? Atau jangan-jangan nanti DPR akan membuat Pansus Tempe? dan Presiden SBY membentuk Satgas Tempe?" ujar Udin, sambil terus mengunyah roti di pos ronda saat sahur tadi pagi.(api)

di ambil : http://www.bisnis.com/articles/krisis-kedelai-lenyapnya-tempe

Kepala Suku Asmat dan Keluarganya Memeluk Islam.

Imam Masjid Istiqlal, Ustadz Ali Hanafiah (kanan), membimbing Kepala Suku Asmat Papua, Umar Abdul Kayimter (kiri), saat membaca dua kalimat Syahadat di Masjid Darussalam, Jatibening, Bekasi, Jawa Barat, Ahad (19/2).

Kepala suku Asmat beserta keluarganya dari Kampung Per, Merauke, Papua, mengikrarkan diri memeluk Islam. Ikrar mereka ini seakan menjadi tanda geliat syiar Islam di Indonesia Timur.

Dengan didamping ustaz Fadhlan Garamatan dan Imam Masjid Istiqlal, Ali Hanayiah, satu keluarga yang terdiri dari Sinansius Kayimpter (ayah), Agnes Atem (ibu) dan Ruben Siwir (anak) mengucapkan dua kalimat syahadat dalam suasana khidmad yang berlangsung di Masjid Darussalam, Jati Bening, Bekasi, Ahad (19/2).

Secara terbata-bata, Sinansius mengucapkan dua kalimat syahadat. Disusul istrina Agnes dan anaknya, Ruben. Untuk Ruben, ia mengalami kesulitan untuk mengucapkan dua kalimat syahadat dengan lancar. Entah karena terharu, Ruben akhirnya tak kuasa menahan tangis. Ia pun tidak melanjutkan untuk mengucapkan dua kalimat syahadat.

“Ya, Insya Allah. Nanti kalau sudah dewasa, ia bisa kita bimbing untuk mengucapkan dua kalimat syahadat. Untuk itu, diharapkan Orang tua dan kakaknya membimbingnya untuk lebih dulu mengenalkannya pada Islam,” papar Ali.

Ritual pun berakhir. Kumandang takbir pun menggema di dalam Masjid. ”Alhamdulillah, Allahuakbar,” kata jamaah yang kebutulan hadir dalam acara tersebut.

Tak lama, acara selanjutnya diumumkan bahwa ketiganya memutuskan mengganti nama. Nama itu dipilih oleh ketiganya. Sinansius mengubah namanya menjadi Umar Abdullah Kayimter, istrinya mengubah nama menjadi Aisyah Khaerunissa Atem, dan putranya menjadi Salim Abdullah Siwir.

“Kami telah mengusulkan sejumlah nama kepada keluarga ini. Tapi tetap mereka yang memilih nama Muslimnya sendiri,” ungkap Ketua Dewan Kemakmuran Masjid Darussalam, Baharuddin Wahab.
Sumber

Tiket Ujian Al-Azhar senilai 70% kehadiran

Mahasiswa yang berkuliah di kampus Universitas Al-Azhar selama ini memang tidak diwajibkan untuk hadir di perkuliahan. Hanya beberapa fakultas saja yang mensyaratkan kehadiran mahasiswanya sebagai syarat mengikuti ujian/kelulusan. Namun, Fakultas Ushuluddin di Universitas Al-Azhar Kairo mulai menetapkan kebijakan baru terkait kehadiran mahasiswa dalam kegiatan perkuliahan.

Sehubungan dengan hal tersebut, pada hari Sabtu tanggal 25 Februari 2012, Dekan Fakultas Ushuluddin Universitas Al-Azhar Kairo untuk putra, Prof. Dr. Bakr Zaki Iwadh mengundang seluruh mahasiswa asing di fakultas tersebut untuk melakukan pertemuan. Bertempat di Auditorium Al-Imam al-Dzahabi pertemuan tersebut dihadiri oleh ratusan mahasiswa asing dari semua jurusan dan tingkat.

Pada kesempatan tersebut Prof. Dr. Bakr Zaki Iwadh mensosialisasikan beberapa kebijakan berikut:

• Fakultas Ushuluddin Universitas Al-Azhar Kairo untuk putra akan memberlakukan absensi kehadiran perkuliahan bagi mahasiswa asing di setiap jam mata kuliah terhitung mulai hari Selasa, 28 Februari 2012

• Prosentase minimal kehadiran mahasiwa sebagai syarat mengikuti ujian adalah 70 % dari total pertemuan kuliah.

• Ujian tulis untuk Term II Tahun Akademik 2011/2012 akan dilaksanakan pada 28 Mei 2012, sedangkan ujian lisan dimulai dua minggu sebelum ujian tulis.

Dekan Fakultas Ushuluddin juga menyampaikan beberapa hal penting antara lain:

• Himbauan kepada mahasiswa asing agar melengkapi data diri, khususnya alamat tinggal di Mesir.

• Pihak kuliah akan memberikan bantuan diktat kuliah bagi mahasiswa yang kurang mampu dengan mengajukan permohonan tertulis. (/fz)

Sumber

HAKIKAT KEYAKINAN WIHDATUL WUJUD DAN PELOPORNYA

Koran Tribun Timur Makassar, Jum'at, 23 Januari 2009, menurunkan artikel Supa Atha'na (Tokoh Syiah di Makassar dan Direktur Iranian Corner Universitas Hasanuddin (ICU) Makassar) dalam tribun opini dengan judul "Assikalaibineng, Refleksi Pemikiran Muslim Persia", di dalam artikel itu Supa Atha'na ingin menegaskan bahwa orang persia punya peran yang sangat besar dalam proses islamisasi di daerah-daerah yang bersuku Bugis-Makassar, dia menyebutkan:

"Sementara disebutkan bahwa sayid Jamaluddin Kubra Al Husein adalah kakek dari walisongo di tanah jawa, yang kelahiran samarkand, Persia datang ke tanah Bugis, Tosara-Wajo, adapun tahun kedatangannya banyak versi, tapi umumnya menyebutkan seputar tahun 1300-an. Bandingkan dengan kedatangan datuk Ribandang, datuk Patimang dan Datuk Ditiro yang disebut-sebut penyebar Islam di tanah Bugis-Makassar kedatangannya sekira tahun 1600. Ada 300 tahun jarak di antara mereka."

Untuk menguatkan pernyataan itu ia mendatangkan bukti dengan menyebutkan kutipan buku bacaan orang tua bugis makassar yang berjudul "Assikalaibineng" yang di dalamnya tertulis "Allah Taala Mabberattemu Muhamma' mappenedding Ali mappugau Patima ttarimai" namun parahnya dia terjemahkan kosa kata bahasa bugis tadi secara terang-terangan dan ia mengatakan:

"Allah Taala yang bersetubuh, Muhammad yang merasakan, Ali yang berbuat, fatimah yang menerimanya. Antara Allah, Rasulullah, Ali dan Fathimah adalah sebuah kemanunggalan atau dalam istilah tasawwuf disebut Wahdatul Wujud. Pengertian sederhana wahdatul wujud adalah bersatunya Tuhan dengan manusia yang telah mencapai hakiki atau dipercaya telah suci.

Ada pun guru besar pertama konsep wahdatul wujud adalah Husain Ibn Mansyur al Hallaj, yang kesohor dengan sebutan al Hallaj, sufi Persia lahir pada 26 maret 866 M. konsep wahdatul wujud itu bersumber dan berkembang dari tradisi pemikiran Islam Persia."

Supa Atha'na (Direktur Iranian Corner Universitas Hasanuddin Makassar)

Di kantor LPPI Makassar ada buku yang berjudul "Assikalaibineng" yang dia maksud, dan betul apa yang dia tulis dengan apa yang ada dalam buku itu. namun yang perlu diketahui bahwa penulis buku itu tidak beraliran Syiah, ia hanya mengutip dan mengumpul-ngumpulkan manuskrip-manuskrip lontara yang menjadi bahan bacaan sebagai panduan berhubungan badan suami-istri orang-orang tua zaman dulu Bugis-Makassar, karena dalam buku itu juga disebutkan tentang Abu Bakar, Umar dan Utsman yang mereka merupakan Khulafa' Rasyidun bersama dengan Ali bin Abi Thalib.

Penulis buku "Assikalaibening" tidaklah beraqidah Syiah yang dimana dalam Aqidah Syiah 3 sahabat nabi (Abu Bakar, Umar dan Utsman) sangat dibenci dan bahkan dikafirkan. Dan mungkin karena kurangnya ilmu agama yang dimiliki sang penulis, banyak dalam buku itu praktek-praktek hubungan badan dengan bentuk dan bacaan-bacaan yang aneh dan sama sekali tidak diajarkan oleh agama Islam, bahkan hal yang sangat sensitif yang berkaitan dengan aqidah-pun dia tidak seleksi dari manuskrip-manuskrip lontara tadi.

Namun Supa Atha'na memanfaatkan keteledoran penulis buku untuk dia dijadikan rujukan atas pernyataannya dari judul artikel yang dia tulis "Assikalaibineng, Refleksi Pemikiran Muslim Persia", di akhir tulisan, Supa Atha'na memberikan kesimpulan "Dengan pemaparan di atas maka sebagai kesimpulan bahwa yang mengajarkan konsep Assikalaibineng adalah muslim dari negeri persia"

Penjelasan Terhadap Aqidah Wahdatul Wujud, berikut kami kutipkan dari tulisan Ustadz Muhammad Ashim bin Musthafa dari situs almanhaj.or.id (http://almanhaj.or.id/content/2769/slash/0)

HAKIKAT KEYAKINAN WIHDATUL WUJUD DAN PELOPORNYA

Keyakinan wihdatul wujud, merupakan pemahaman ilhadiyah (kufriyah) yang muncul setelah dipenuhi dengan keyakinan hulul. Yaitu, dalam istilah Jawa disebut manunggaling kawula lan gusti. Artinya, bersatunya makhluk dengan Tuhan, pada sebagian makhluk. Tidak ada keterpisahan antara keduanya. Muaranya, segala yang ada merupakan penjelmaan Allah Azza wa Jalla. Tidak ada wujud selain wujud Allah. Hingga akhirnya berpandangan, tidak ada sesuatu pun di alam semesta ini, kecuali Allah. Pemikiran sesat seperti ini, tidak lain kecuali berasal dari keyakinan Budha dan kaum Majusi.[1]

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah menjelaskan, bahwa mereka (orang-orang yang berkeyakinan dengan aqidah wihdatul wujud) telah melakukan ilhad (penyimpangan) dalam tiga prinsip keimanan (iman kepada Allah, RasulNya dan hari Akhirat). Menurut Syaikhul Islam, dalam masalah iman kepada Allah, mereka menjadikan wujud makhluk merupakan wujud Pencipta itu sendiri. Sebuah ta'thil (penghapusan sifat-sifat Allah) yang sangat keterlaluan.[2]

Pemahaman seperti ini sungguh sangat nista dan kotor. Karena, konsekwensinya berarti seluruh keburukan, binatang-binatang najis, kejahatan, iblis, setan dan perihal buruk lainnya merupakan jelmaan Allah. Maha Suci Allah dari perkataan orang-orang mujrimin (berbuat kejelekan).

Keyakinan seperti inilah yang menjadi landasan aqidah Muhammad bin ‘Ali bin Muhammad bin ‘Arabi Abu Bakr al Hatimi. Dia lebih dikenal dengan nama Ibnu ‘Arabi [3]. Lahir tahun 560 H di Andalusia dan meninggal tahun 638 H. Menurut adz Dzahabi, ia (Ibnu 'Arabi) sebagai kiblat orang-orang yang menganut paham aqidah wihdatul wujud [4]. Simak dua bait syair yang tak pantas ini :

Tidaklah anjing dan babi kecuali sesembahan kami...Dan bukanlah Allah, kecuali seorang pendeta di gereja! [5]

Lebih jauh Syaikhul Islam menjelaskan bahwa, keyakinan seperti ini diadopsi dari pemikiran para filosof, seperti Ibnu Sina dan lain-lain. Yang kemudian dikemas dengan baju Islam melalui tasawuf. Kebanyakan terdapat dalam kitab al Kutubul Madhnun biha ‘Ala Ghairi Ahliha.[6]

SYUBHAT SEPUTAR UNGKAPAN KUFUR IBNU ‘ARABI

Kitab Fushulul Hikam dan al Futuhat al Makkiyah, dua karya Ibnu 'Arabi yang sangat terkenal ini, sarat dengan perkataan-perkataan tentang wihdatul wujud, penafian perbedaan antara Khaliq (Pencipta) dengan makhlukNya, dan penetapan penyatuan antara keduanya. Sangat jelas, dari dua buku ini, betapa rusak aqidah penulisnya dan orang-orang yang mengikutinya.

Sebagai contoh, misalnya dalam sebuah penggalan syairnya, Ibnu 'Arabi berkata:

الْعَبْدُ رَبٌّ وَالرَّبُّ عَبْدٌ يَا لَيْتَ شِعْرِيْ مَنِ الْمُكَلَّفُ

Hamba adalah Rabb, dan Rabb merupakan hamba. Aku bingung, siapa gerangan yang menjadi mukallaf.

Ia juga mengatakan :

عَقَدَ الْخَلَائِقُ فِيْ الْإلِه عَقَائِدَ وَأَنَا اعْتَقَدْتُ جَمِيْعَ اعْتَقَدُوهُ

Semua makhluk berkeyakinan tentang ilah (sesembahan) dengan berbagai keyakinan. Dan aku berkeyakinan (tentang ilah) dengan seluruh yang mereka yakini itu.[7]

Begitu juga dengan perkataannya :

Dia menyanjungku, aku pun memujiNya. Dia menyembahku, dan aku pun menyembahNya.

Dalil yang ia catut untuk mendukung argumentasinya, yaitu firman Allah dalam an Nur/24 ayat 39 :

وو جد الله عنده

"Dan didapatinya (ketetapan) Allah di sisinya".

Juga dengan mengusung hadits palsu berikut :

مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ

"(Barangsiapa mengenal dirinya, sungguh ia telah mengenal Rabb-nya)".

Mengenai argumentasi yang dibawakan ini, Dr. Ghalib 'Awaji memberikan komentar : "Ini merupakan istidlal (pengambilan dalil) yang sangat aneh dan mungkar yang diucapkan oleh seseorang. Bagaimana mungkin mengatakan al Qur`an dan Sunnah mengajak ilhad dan kekufuran kepada Allah? Oleh karenanya, Ibnu Taimiyah mengatakan, kekufuran mereka lebih parah daripada kekufuran Yahudi dan Nashara serta kaum musyrikin Arab” [9]. Adapun Ahlu Sunnah menetapkan, sebagaimana dikatakan Ibnul Abil ‘Izz rahimahullah [10] : "Ahlu Sunnah bersepakat, tidak ada sesuatu pun menyerupai Allah, baik pada dzatNya, sifatNya maupun af‘al (perbuatan-perbuatan)Nya".

Mengenai keimanan kepada hari Akhir, Ibnu 'Arabi berpendapat, bahwa penghuni neraka juga merasakan kenikmatan di neraka, sebagaimana yang dinikmati oleh penghuni jannah di jannah. Karena adzab (yang berarti siksaan), disebut demikian, lantaran kenikmatan rasanya ('udzubatu tha'mihi, dari kata adzbun yang berarti lezat).

Sementara itu, tentang keimanan kepada para rasul, penganut wihdatul wujud juga melakukan penodaan yang tidak ringan terhadap gelar terhormat para rasul. Menurut mereka, penutup para wali Allah itu lebih berilmu daripada penutup kenabian. Mereka berpendapat, para nabi -termasuk pula Nabi Muhammad- mengambil ilmu dari celah wali terakhir.

Tentu, pendapat seperti ini, sangat jelas melanggar nash-nash agama dan cara berpikir yang . Seperti sudah dimaklumi, orang yang datang di akhir, ia akan mengambil manfaat dari orang yang berada di depannya. Bukan sebaliknya. Dalam perspektif agama, wali Allah yang paling utama, ialah orang-orang yang mengambil ilmu dari nabi yang mulia. Dan wali Allah yang paling mulia dari umat ini adalah, orang-orang shalih yang menyertai Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. Allah berfirman:

"Jika kamu berdua bertaubat kepada Allah, maka sesungguhnya hati kamu berdua telah condong (untuk menerima kebaikan); dan jika kamu berdua bantu-membantu menyusahkan Nabi, maka sesungguhnya Allah adalah Pelindungnya dan (begitu pula) Jibril dan orang-orang mu'min yang baik; dan selain dari itu malaikat-malaikat adalah penolongnya pula". [at Tahrim/66 : 4].

Menurut kesepakatan para imam salaf dan khalaf, wali Allah yang paling afdhal adalah Abu Bakar Radhiyallahu 'anhu kemudian ‘Umar Radhiyallahu 'anhu.

Berbeda dengan pandangan orang-orang mulhid tersebut (Ibnu Arabi dkk), mereka lebih mengutamakan ahli filsafat ketimbang seorang nabi. Ibnu ‘Arabi sendiri mengatakan : "Sesungguhnya penutup para wali mengambil langsung dari piringan logam yang diambil oleh malaikat untuk diwahyukan kepada nabi". Pernyataan ini sangat nampak pelanggarannya terhadap al Kitab, as Sunnah dan Ijma'.[11]

MEREKA LEBIH BODOH DARI FIR'AUN [12]

Orang-orang yang mengklaim telah mencapai tingkatan tahqiq, ma'rifah, dan wilayah yang memegangi aqidah wihdatul wujud, asal-muasal perkataan mereka merujuk pernyataan Bathiniyah, dari kalangan kaum filosof, Qaramithah dan semisalnya. Mereka sejenis dengan Fir'aun, namun lebih bodoh darinya. Fir'aun, memang sangat keras pengingkarannya, tetapi ternyata, ia tetap meyakini keberadaan Pembuat alam semesta (Allah) yang berbeda dengan alam semesta. Fir'aun memperlihatkan pengingkaran, tidak lain karena demi meraih kharisma, dan bermaksud menunjukkan jika perkataan Musa sama sekali tidak ada hakikatnya. Lihat al Qur`an surat al Mu'min/40 ayat 36-37.

Sedangkan penganut wihdatul wujud, meski meyakini adanya Pembuat alam semesta ini, tetapi mereka tidak menetapkan wujudNya yang berbeda dengan alam ini. Mereka berpendapat, wujudNya sama dengan wujud alam semesta. Bahkan menjadikan Dia menyatu dengan alam semesta. Sungguh suatu pandangan batil yang sangat menyimpang. Bagaimana mungkin al Khaliq sama dengan makhlukNya dari segala sisi? Allah berfirman:

"… Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat". [asy Syura/42 : 11].

Al Imam ath Thahawi mengatakan: "Persangkaan-persangkaan tidak bisa sampai kepada (hakikat)Nya. Pemahaman-pemahaman pun tidak akan mencapai (hakikat)Nya". Ibnu Abil 'Izzi menambahkan pernyataan al Imam ath Thahawi ini dalam syarahnya dengan mengatakan : "Dan Allah Ta'ala tidak diketahui bagaimana dzatNya, kecuali Dia sendiri Subhanahu wa Ta'ala . Kita mengenalNya hanyalah melalui sifat-sifatNya" [14].

Syaikhul Islam juga mengatakan : “Aqidah yang dibawa para rasul dan yang termuat pada kitab-kitab yang Allah turunkan, serta sudah menjadi kesepakatan Salaful Ummah dan para tokohnya, yaitu penetapan pencipta yang berbeda dengan ciptaannya, dan Dia berada di atasnya (ciptaanNya)”. [15]

Demikian ditinjau dari aspek agama (dalil). Sedangkan dari aspek aqli (logika), sungguh tidak mungkin pencipta menyerupai yang dicipta. Apalagi kalau semua makhluk adalah juga pencipta. Tentu sangat mustahil.

PENGUSUNG AQIDAH WIHDATUL WUJUD LAINNYA

Selain Ibnu 'Arabi, ada beberapa tokoh yang ikut mengusung pemikiran wihdatul wujud. Di antaranya adalah Ibnul Faridh. Dalam kumpulan syairnya yang populer, yaitu Ta`iyyah, ia mengungkapkan hakikat aqidahnya. Dia menyatakan dirinya sebagai mumatstsil kabir lillah (penjelma Allah yang besar) dalam sifat dan perbuatanNya.

Abdul Qadir al Jili, penulis kitab al Insanul Kamil, guru Abdul Qadir al Jailani. Dalam salah satu selorohannya, ia berkata : "Dan sesungguhnya aku adalah Rabb bagi alam. Dan penguasa seluruh manusia itu sebuah nama. Dan akulah orangnya".

Abu Hamid al Ghazali, dalam kitab Ihya` Ulumuddin, saat menjelaskan maratibut tauhid (tingkatan-tingkatan tauhid) yang keempat, ia mengatakan : "Tingkatan tidak melihat dalam alam ini kecuali satu wujud saja".

Untuk menjawab kebingungan orang yang mempermasalahkan bagaimana bisa dikatakan satu, padahal banyak hal yang terlihat dan berbeda-beda? Maka ia menjawab: "Ketahuilah, itulah puncak mukasyafat dan rahasia-rahasia ilmu. Tidak boleh dituangkan dalam sebuah kitab. Orang-orang yang arif berkata,'Membeberkan rububiyah adalah kufur'.”

Jawaban ini mengandung tuduhan kepada Allah dalam menjelaskan aqidah, karena secara implisit dari jawabannya berarti Allah belum menerangkannya dengan sejelas-jelasnya, demikian juga Rasul Shallallahu 'alaihi wa sallam. tidak diketahui kecuali orang-orang yang sudah mencapai tingkatan kasyf dalam wacana sufi. [16]

Jalaluddin ar Rumi, penyair dari Persia (Iran) ini, dalam kumpulan puisinya yang sudah diterjemahkan dalam bahasa Arab, ia mengatakan: [17]

Bila di dunia ini ada orang mukmin, orang kafir atau pendeta Nashrani, maka aku adalah dia. Aku hanya punya satu tempat ibadah, baik itu masjid, gereja ataupun candi.

WIHDATUL AD-YAN (PENYATUAN AGAMA-AGAMA) SALAH SATU KONSEKWENSI DARI WIHDATUL WUJUD

Dengan pemikiran yang telah dipaparkan di atas, keyakinan Wihdatul Wujud, juga melahirkan wacana, yang kini telah digagas para pengekornya, yaitu usaha untuk mempersatukan agama-agama. Sebuah anggapan bahwa semua agama adalah benar, memiliki tujuan yang sama. Yaitu menyembah tuhan yang sama, hanya berbeda dalam cara. Pandangan sesat seperti ini, tidak diragukan lagi merupakan kekufuran yang sangat nyata.[18]

Tak ayal, pemikiran ini mendapat sambutan yang sangat luar biasa dari kalangan Orientalis dan musuh-musuh Islam lainnya. Karena, pada gilirannya berarti semua keyakinan adalah benar, tidak ada perbedaan antar-manusia. Seluruh agama kembali kepada satu keyakinan, karena semuanya jelmaan dari Tuhan.

Dikatakan oleh Allen Nicholson, diantara konsekwensi pemikiran wihdatul wujud, yaitu pernyataan mereka tentang kebenaran semua aqidah dalam agama-agama, apapun bentuknya.

Lebih jauh ia mengatakan : "Sebenarnya al Ghazali lebih toleran terhadap sebagian sufi Wihdatul Wujud, semisal Ibnu ‘Arabi dan lain-lainnya dari kalangan sekte sufi yang menjadi kawan-kawan kami dalam agama liberal itu, dengan seluruh maknanya”.[19]

Sudah pasti Islam berlepas diri dari pemikiran yang sangat menyimpang ini. Pemikiran ini telah mencampur-adukkan antara yang benar dan batil. Sehingga dapat menyebabkan hilangnya identitas kaum Muslimin, meninggalkan amar ma’ruf nahi mungkar, dan jihad di jalan Allah.

Oleh karena itu, kaum Orientalis memberikan perhatian yang besar terhadap keyakinan rusak ini. Yaitu dengan lebih memperdalam mengkaji tentang tashawwuf. Karena, tashawwuf ini mendukung sebagian tujuan mereka. yakni untuk melupakan kaum Muslimin dengan ajaranya, dan juga unutk memecah-belah kaum Muslimin. Dengan pemikiran Wihdatul Wujud, orang-orang Orientalis merasa memiliki sarana yang tepat untuk menyebarkan berbagai kekufuran.

KISAH ORANG YANG BERTAUBAT DARI AQIDAH IBNU 'ARABI

Ibnu Taimiyah rahimahullah mengisahkan : Ada seseorang yang tsiqah (terpercaya) telah bertaubat dari mereka. Ketika ia mengetahui rahasia-rahasia mereka, maka ada (penganut wihdatul wujud) yang membacakan buku Fushul Hikam karya Ibnu ‘Arabi.

Orang yang tsiqah ini berkata : “Bukankah ini menyelisihi al Qur`an”.

Orang itu menjawab,"Memang al Qur`an semuanya berisi kesyirikan. Tauhid hanya ada pada pernyataan kami saja,”

Maka ia (orang yang tsiqah ini) kembali bertanya : “Kalau semua itu sama saja, mengapa putrimu diharamkan atasku, sementara istriku halal untukku?”.

Orang itu menjawab,"Dalam pandangan kami, tidak ada bedanya antara istri dan anak perempuan. Semua halal (untuk dinikmati).” [20]

Itulah sekilas tentang pemikiran Wihdatul Wujud. Masih banyak fakta-fakta sesat lainnya yang dilakukan oleh tokoh-tokoh pemikir ini. Bisa dijumpai dalam kitab-kitab yang mengkritisi alirah tashawwuf secara umum. Sebagian sudah ada yang diterjemahkan dalam bahasa Indonesia. Tema ini diketengahkan, supaya seorang muslim sadar dan berhati-hati terhadap aqidah yang sesat ini.

Wallahul hadi ila shirathil mustaqim.

Maraji :

• - Ar Risalah ash Shafadiyah, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah (728 H), tahqiq Abu Abdillah Sayyid bin 'Abbas al Hulaimi dan Abu Mu'adz Aiman bin 'Arif ad Dimasyqi, Adhwau as salaf, Riyadh, Cetakan I, Th. 1423H.
• - Bayanu Mauqifi Ibnil Qayyim min Ba’dhil Firaq, Dr. ‘Awwad bin Abdullah al Mu’tiq, Maktabah ar Rusyd, Riyadh, Cetakan, III, Th. 1419H.
• - Da’watut-Taqribi Bainal Ad-yan, Dr. Ahmad bin Abdir Rahman bin ‘Utsman al Qadhi, Darul Ibnil Jauzi, Dammam, Cetakan I, Th. 1422H.
• - Firaq Mu’ashirah Tantasibu Ilal Islam, Dr. Ghalib ‘Awaji. Al Maktabah al 'Ashriyyah adz Dzahabiyyah Jeddah. Cet. V. Th. 1426 H – 2005 M.
• - Hadzihi Hiyash Shufiyah, Abdur Rahman al Wakil, tanpa penerbit dan tahun.
• - Syarhul ‘Aqidatith-Thahawiyah, ‘Allamah Ibnu Abil ‘Izz al Hanafi, tahqiq sejumlah ulama, takhrij Syaikh al Albani, al Maktabul Islami, Beirut, Cetakan IX, Th. 1408H.

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi (07-08)/Tahun X/1427/2006M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-761016]

_______

Footnote

[1]. Firaq Mu'ashirah, halaman 994.

[2]. Ar Risalah ash Shafadiyah, halaman 247.

[3]. Agar tidak timbul salah persepsi, perlu dibedakan antara Ibnu ‘Arabi dengan Ibnul 'Arabi. Nama yang kedua diawali dengan alif lam ta'rif (Ibnu al 'Arabi). Beliau adalah seorang ulama Malikiyah yang terkenal, dengan nama lengkap Abu Bakr Muhammad bin 'Abdillah t (468-543 H). Di antara karyanya, Ahkamul Qur`an. 

[4]. Dinukil dari Da’watut Taqrib, 1/339. 

[5]. Dinukil dari Hadzihi Hiyash Shufiyah, halaman 64. 

[6]. Ar Risalah ash Shafadiyah, halaman 265. Kitab tersebut milik al Ghazali. 

[7]. Fushushul Hikam, halaman 345. Dinukil dari Da’watut Taqrib, 1/386.

[8]. Al Fushush, halaman 83. Dinukil dari Hadzihi Hiyash Shufiyah hlm. 43. 

[9]. Firaq Mu'ashirah 3/994

[10]. Syarhul ‘Aqidatit-Thahawiyah, halaman 98. 

[11]. Ar Risalah ash Shafadiyah, 251.

[12]. Ar Risalah ash Shafadiyah, Ibnu Taimiyah, 262.

[13]. Maqamat (tingkatan-tingkatan religi) dalam perspektif kaum Sufi.

[14]. Syarhul ‘Aqitatith-Thahawiyah, halaman 117. 

[15]. Ar Risalah ash Shafadiyah, halaman 263. 

[16]. Firaq Mu’ashirah Tantasibu Ilal Islam, 3/1002. Penulis kitab ini menukil keterangan Syaikh Abdur Rahman al Wakil perihal taubat al Ghazali yang berbunyi : “As Subki berupaya membebaskan peran al Ghazali (dalam aqidah ini) dengan dalihnya, bahwa ia (al Ghazali) menyibukkan diri dengan al Kitab dan as Sunnah di akhir hayatnya. Namun demikian, kaum Muslimin harus tetap diperingatkan dari warisan-warisan pemikiran al Ghazali yang terdapat pada kitab-kitab karyanya". Hadzihi Hiyash Shufiyah, halaman 52. Pembahasan tentang Imam al Ghazali, pernah kami angkat pada edisi 7/Th. VI/1423H/2002M.

[17]. Dinukil dari Da’watut Taqrib (1/388-389). 

[18]. Lihat Mauqifu Ibnil Qayyim, halaman 141; Hadzihi Hiyash Shufiyah, halaman 93; Da’watut Taqrib, 1/381-405.

[19]. Fit Tashawuf al Islami, Dinukil dari Hadzihi Hiyash Shufiyah, 50. 

[20]. Ar Risalah ash Shafadiyah, halaman 247.

Sumber

Beberapa situs yang sudah gulung tikar karna SATPOL PP FBI

Departemen Kehakiman Amerika Serikat dikabarkan sedang meneliti kemungkinan situs berbagi lain melakukan pelanggaran seperti yang dilakukan Megaupload. Bisa saja, situs berbagi yang lain itu bakal bernasib sama.

Mengantisipasi hal itu, beberapa situs alternatif sudah mematikan layanan berbagi file mereka. Ini termasuk FileServe dan FileSonic.

Selain itu, dengan alasan sama, situs seperti Uploaded.to memblokir semua alamat internet protocol (IP) yang berbasis di Amerika Serikat.

Memang, seperti dikutip dari Venturebeat, masih sulit memperkirakan situs-situs berbagi mana yang bakal ditutup.

"Kasus Megaupload bisa menjadi preseden buruk untuk bisnis situs berbagi," kata Felix Wu, dari Cardozo School of Law, Universitas Yeshiva.

Meski belum ada kepastian, berikut 15 situs berbagi yang berpotensi menjadi target selanjutnya:

1. BayFiles

Situs yang berbasis di Hong Kong ini dibuat oleh dua pendiri The Pirate Bay. Dua minggu lalu, pihaknya mengumumkan akan menghentikan layanan karena kasus Megaupload kian memanas.

Memang situs ini secara resmi melarang pengunggahan konten yang merugikan hak cipta orang lain. Tapi di sisi lain, penggunananya untuk berbagi konten bajakan sangat mudah.

2. DepositFiles

Situs yang berbasis di Cyprus ini dapat mengunggah file hingga 300MB secara gratis tanpa pendaftaran. Jika daftar jadi anggota, pengguna bisa mengunggah file hingga 2GB secara gratis pula.

Situs ini juga menawarkan keanggotaan "Gold" yang memungkinkan pengguna bisa mengunduh file secara cepat dan tanpa iklan. Layanan premium ini mirip yang disediakan Megaupload.

3. Divx Stage

Situs ini secara terang-terangan menawarkan membayar 10 dollar AS untuk setiap pengunggahan 1.000 film. Pengguna boleh mengunggah file hingga 1GB.

4. HulkShare

Situs ini memungkinkan pengguna untuk mengunggah file lagu dan membiarkan orang lain bisa mendengarkan lagu dengan player yang disediakan khusus oleh HulkShare

5. MediaFire

Situs yang berbasis di Texas ini memungkinkan pengguna mengunggah file hingga 200MB tanpa daftar. MediaFire juga banyak dimanfaatkan penggunanya untuk berbagi file ilegal, meskipun dilarang oleh sang pengelola.

6. MegaShares

Situs ini memungkinkan pengguna mengunggah file hingga 10GB dan membayar pengguna sesuai jumlah unduhan pada file milik mereka.

Bagai multi level marketing, setiap unduhan premium berukuran minimal 5MB akan mendapat satu poin. Poin dapat ditukarkan dengan uang tunai jika mencapai jumlah tertentu.

7. NovaMov

Situs ini mirip dengan Divx Stage. Pengguna akan dihargai bila mampu mengunggah film hingga ukuran 2GB. Bayaran 10 dollar AS untuk setiap pengunggahan 1.000 film juga ditawarkan di sini.

8. OvFile

Dari sisi tampilan, situs ini nampak baik-baik saja. Namun kemudahannya sebagai "layanan penyimpanan video online" membuat situs ini bisa jadi target penyelidikan.

9. PutLocker

PutLocker memungkinkan pengguna mengunggah file hingga 1GB gratis dan dapat melakukan streaming video tanpa batas waktu. Pada 1 Februari nanti, situs ini akan menghentikan program afiliasinya yang memberi hadiah uang pada pengguna.

10. rapid*share

Situs yang berbasis di Swiss ini merupakan salah satu situs berbagi paling tua dan dikenal global. Situs ini pernah terjerat masalah hukum, namun tetap beroperasi dan melayani jutaan penggunanya.

Di situs ini juga tidak ada batasan unggah dan unduh file, tapi untuk bisa mengunduh file secara cepat harus melalui proses pendaftaran dan berbayar.

11. SockShare

Seperti PutLocker, SockShare juga akan menghentikan program afiliasinya. Di SockShare batas unggahnya adalah 1GB (gratis) dan 5GB (premium).

12. UpLoadHere

Situs ini menyediakan layanan mengunggah file hingga 2GB. Untuk mengunduh file di atas 1GB, pengguna harus membayar.

Biaya keanggotaan 8 dollar AS per bulan, atau lebih kurang sedikit bila membayar sekaligus untuk beberapa bulan.

13. UpLoadKing

Mirip seperti UpLoadHere, kecuali biaya yang lebih murah untuk layanan premiumnya. Pengguna gratisan hanya bisa mengunduh file di bawah 1GB dan tak boleh mengunduh lebih dari satu file secara bersamaan.

14. WUpload

Situs yang berbasis di Hongkong ini diperkirakan adalah situs berbagi kedua terbesar setelah Megaupload. Layanan gratisnya bisa dipakai untuk mengunduh hingga 2GB.

15. ZShare

Situs yang berbasis di Hongkong ini murni gratis dan mendapatkan penghasilan dari iklan. Pengguna dibatasinya hanya bisa mengunggah dan mengunduh file hingga 100MB.

ini semua berawal dari sebuah info dari status fb teman. begini beritanya:

Pada tanggal 24 Januari nanti, jika undang-undang yang bernama SOPA (Stop Online Piracy Act) dan PIPA (Protect IP Act) ini jadi di sahkan (sekarang masih dalam proses finalisasi). Maka kebiasaan berinternet akan berubah menjadi jauh berubah sangat drastis. Ini memang undang-undang Amerika Serikat, tetapi mereka adalah negara adidaya yang keputusannya sangat mempengaruhi seluruh dunia. Ratusan situs sudah melakukan blackout dan protes keras terhadap SOPA dan PIPA (Wikipedia, Wordpress, Reddit, Huffington Post, Google).
Kalau ini sah, maka yang akan terjadi adalah :
1. Tidak ada lagi Download Gratis Software, Film, Video, Musik, dan segala konten yang bersifat gratis karena semua telah dilindungi oleh HAKI yang berporos pada SOPA .
2. Tidak ada lagi Jejaring Sosial sebagai media berekspresi (Twitter, Facebook, Google+, Multiply, Yahoo, dll). Semua akan tumbang dan kita seperti kembali ke zaman tahun 70'an
3. Tidak ada lagi Jual Beli Bisnis Online yang mengatasnamakan kebebasan berkekspresi di dunia maya dan mendapatkan reward atas hasilnya.
Google, Wikipedia, Wordpress disini merupakan situs besar sebagai wakil dari kita semua untuk melakukan voting untuk STOP SOPA dan PIPA. Untuk berkampanye dan menyuarakan aspirasi.
Jadi, tolong berikanlah suara untuk kebebasan kita, satu suara sangat berguna...!!!
Ayo mari kita Dukung Google dalam petisi tolak SOPA dan PIPA...!!!
Klik link di bawah ini :
https://www.google.com/landing/takeaction/sopa-pipa/
More about SOPA and PIPA – End Piracy, Not Liberty – Google
www.google.com

Akhirnya aku kehilangan file2ku yang kusimpan di megaupload.com.

Puluhan polisi dengan persenjataan berat dan helikopter menyerbu Dotcom Mansion, kediaman pendiri MegaUpload, Kim ‘Dotcom’ Schmitz di Auckland, Selandia Baru. Warga negara Jerman berusia 38 tahun tersebut dikenai tuduhan konspirasi melakukan pelanggaran hak cipta, pencucian uang dan persekongkolan. Di Selandia Baru, polisi menyita sekitar 18 kendaraan mewah senilai sekitar Rp42 miliar. Polisi juga menyita perangkat elektronik dan uang sekitar Rp72 miliar dari akun bank di negara tersebut.

Dotcom Mansion, kediaman pendiri MegaUpload, Kim ‘Dotcom’ Schmitz, di Auckland, Selandia Baru, terlihat dari ketinggian

Salah satu sudut Dotcom Mansion, kediaman pendiri MegaUpload, Kim ‘Dotcom’ Schmitz, di Auckland, Selandia Baru,

Seorang petugas keamanan berpatroli di sekitar Dotcom Mansion, kediaman pendiri MegaUpload, Kim ‘Dotcom’ Schmitz, di Auckland, Selandia Baru

Bendera Finlandia berkibar di Dotcom Mansion, kediaman pendiri MegaUpload, Kim ‘Dotcom’ Schmitz, di Auckland, Selandia Baru

Pesawat interkom yang rusak saat penggerebekan terlihat di depan Dotcom Mansion, kediaman pendiri MegaUpload, Kim ‘Dotcom’ Schmitz, di Auckland

Patung jerapah terlihat di halaman Dotcom Mansion, kediaman pendiri MegaUpload, Kim ‘Dotcom’ Schmitz, di Auckland, Selandia Baru

Pintu masuk Dotcom Mansion, kediaman pendiri MegaUpload, Kim ‘Dotcom’ Schmitz, di Auckland, Selandia Baru

Muhammad Syafii Tampubolon | Buat Lencana Anda

100 Kenya government websites breached by Indonesian hacker

100 Kenya government websites breached by Indonesian hacker

An Indonesian hacker on Tuesday attacked and defaced more than 100 Kenya government websites Among the ministries affected include the Ministries of Local Government, Livestock, Environment, Fisheries, Housing, and Industrialisation in a major cyber security breach. A Kenyan expert aware of the incident said an Indonesian hacker known as direxer was responsible for the hacking.

The hacker, referred to as Direxer, broke into the sites and defaced them to show that he had managed to access them. Others hacked sites are ministries of Finance, Education, Public Health, Youth Affairs, National Heritage and Roads; as well as sensitive departments such as Administration Police, Immigration, Prisons and various city, municipal and county councils. Check List here.

A Cyber Incidence Response Team (CIRT) based at the Communications Commission of Kenya (CCK) has moved into action and was making efforts to restore the affected websites.The CIRT was formed to handle such situations and ensures Kenya's security in cyber space. Officials at the commission said the experts had located the hacker who appears to have a website at http://www.direxer.com/

According to a post on Hacker's Website,He is part of an online Indonesian security forum known as Forum Code Security and says he took down the websites following tutorials from the forum.Such tutorials usually exploit programming errors in code, known as bugs, which have not been fixed.

On his site the hacker said, "and I will carry out attacks on other servers if the Government is still neglecting security. My Security Code on behalf of Indonesia, Security is a necessity." sumber

KENYA - Salah satu web resmi Kenya melaporkan bahwa seorang hacker Indonesia pada hari Selasa (17/1/2012) menyerang dan merusak lebih dari 100 website pemerintah Kenya, dikutip the Nation.

Hacker disebut Direxer, masuk ke situs dan merusaknya, ia menampilkan namanya untuk menunjukkan bahwa ia berhasil mengaksesnya.

Websites yang di hacked termasuk milik orang-orang dari berbagai instansi pemerintahan Kenya, departemen dan pemerintah lokal.

Websites terkemuka termasuk departemen Keuangan, Pendidikan, Kesehatan Publik, Kepemudaan, Kebudayaan Nasional dan Jalan, serta departemen sensitif seperti Administrasi Kepolisian, Imigrasi, Penjara dan berbagai kota, dewan kenegaraan dan perkotaaan.

Pada Selasa malam, pejabat E-Goverment telah menutup beberapa websites tersebut ketika mereka mencoba menyelidiki bagaimana hacker dapat mengakses websites.

E-Goverment juga berusaha untuk menjaga serangan ulang. Hacker mencantumkan “tanda” mereka pada webistes, merusak tampilan halaman depan websites.

“Ketika dibuka, websites memiliki nama hacker di dalamnya, dengan sebuah pesan, dan lagu yang diputar di belakangnya, menunjukkan kemengannya”, kata Direktorat Sekretaris E-Goverment, Getao kepada the Nation.

“kami mengupayakan setiap usaha melalui sumber daya kami untuk mengembalikan situs-situs dan melindungi dari serangan di masa depan”, tambahnya.

Koneksi error kembali

Getao menambahkan bahwa pihaknya mampu menganai restorasi situs-situs yang di hacked, mengatakan bahwa hacking yang dilancarkan adalah serangan tingkat rendah yang tidak memerlukan keterlibatan tim Respon Insiden Cyber (CIRT) yang berbasis di Komisi Komunikasi Kenya.

Namun nyatanya usaha yang dilakukan negara penjajah itu belum berhasil, mereka masih belum dapat log in ke situs-situs mereka yang di hacked dan kembali membaca pesan error.

“The gateway could not receive a timely response from the website you are trying to access”

“This might indicate that the network is congested, or that the website is experiencing technical difficulties”

Sementara websites yang lainnya “website could not be found” error.

Berdasarkan E-Goverment, beberapa wesbites lainnya dapat kembali normal.

E-Goverment mengindikasi bahwa Hacker itu adalah bagian dari forum keamanan online indonesia yang dikenal sebagai Forum Code Security. Mengenai ini, belum ada tanggapan dari Indonesia.

Berikut beberapa websites Kenya yang berhasil diserang yang dipublikasikan di the Nation, yang hingga pagi hari ini (20/1) masih error:

http://www.administrationpolice.go.ke/index.html
http://www.cooperative.go.ke/index.html
http://www.crisisrcentre.go.ke/index.html
http://www.economicstimulus.go.ke/index.html
http://www.emu.go.ke/index.html
http://www.education.go.ke/index.html
http://www.environment.go.ke/index.html
http://www.fisheries.go.ke/index.html
http://www.forestryandwildlife.go.ke/index.html
http://www.gender.go.ke/index.html
http://www.governmentpress.go.ke/index.html
http://www.housing.go.ke/index.html
http://www.immigration.go.ke/index.html
http://www.industrialization.go.ke/index.html
http://www.kenyayearbook.go.ke/index.html
http://www.kkv.go.ke/index.html
http://www.lands.go.ke/index.html
http://www.livestock.go.ke/index.html
http://www.nairobicity.go.ke/index.html
http://www.nationaldisaster.go.ke/index.html
http://www.nationalheritage.go.ke/index.html
http://www.prisons.go.ke/index.html
http://www.publichealth.go.ke/index.html
http://www.publicservice.go.ke/index.html
http://www.publicworks.go.ke/index.html
http://www.regional-dev.go.ke/index.html
http://www.roads.go.ke/index.html
http://www.scienceandtechnology.go.ke/index.html
http://www.treasury.go.ke/index.html
http://www.youthaffairs.go.ke/index.html

Muhammad Syafii Tampubolon | Buat Lencana Anda

fakta di balik konspirasi wabah flu

Muhammad Syafii Tampubolon | Buat Lencana Anda

Uraian DNA H5N1 asal Indonesia disimpan di Los Alamos National Laboratory New Mexico AS. Laboratorium yang dikontrol Kementerian Energi AS ini dulu digunakan untuk merancang bom atom Hiroshima. Lantas, virus ini untuk vaksin atau senjata kimia?

Mantan Menteri Kesehatan RI Siti Fadilah Supari dalam bukunya yang berisi pengalaman langsung selama menangani penyakit pandemik ini terbit dalam dua bahasa, Inggris dan Indonesia. Judulnya, “It’s Time for the World to Change, Divine Hand Behind Avian Influenza.” Dalam edisi Indonesia berjudul “Saatnya Dunia Berubah. Tangan Tuhan di Balik Virus Flu Burung.”

Buku bersampul merah–yang edisi bahasa Inggris–ini beredar luas di AS dan Eropa. Saat itu AS dan sekutunya langsung berang. Pasalnya, sang menteri membeberkan keberhasilannya menumbangkan ketidaktransparanan WHO dalam mekanisme virus sharing H5N1. Selama 50 tahun terakhir, mekanismenya harus melalui Global Influenza Surveilance Network (GISN) bentukan AS yang tidak ada dalam struktur resmi WHO.

Cardiyan HIS, editor buku ini menuturkan kronologisnya. Perlawanan sang menteri dimulai ketika flu burung mulai menelan korban pada 2005. Saat itu, menkes ”marah” karena kematian tujuh orang warga Tanah Karo, Sumatera Utara, langsung diumumkan oleh WHO melalui CNN sebagai kasus flu burung human to human. Padahal, tidak didahului dengan penelitian DNA korban. Hipotesa menkes saat itu, kasusnya masih animal to animal. ”Ternyata hipotesa ini terbukti benar sampai sekarang,” jelasnya.

Meski begitu, menteri kelahiran Solo, 6 November 1950 ini tetap kelabakan. Tamiflu, satu-satunya obat yang dipercaya bisa mengobati flu burung, harus tersedia. Tapi obat ini justru diborong negara-negara kaya yang tak terkena flu burung. ”Ini tidak adil, negara-negara lemah yang terkena tidak memperoleh apa-apa. Untung saja ada bantuan dari India, Thailand dan Australia,” ujar Menkes kala itu.

Korban terus berjatuhan. Pada saat bersamaan, dengan alasan penentuan diagnosis, Badan Kesehatan Dunia (WHO) melalui WHO Collaborating Center (WHO–CC) di Hong Kong memerintahkan Indonesia menyerahkan sampel spesimen H5N1. Perintah itu diikuti menkes. Tapi, ia juga meminta Laboratorium Litbangkes melakukan penelitian. Hasilnya ternyata sama. Lalu, mengapa WHO–CC meminta sampelnya dikirim ke Hong Kong?

Dalam buku versi bahasa Inggris, menkes menulis, ia terbayang pada korban flu burung di Vietnam. Sampel virus orang Vietnam itu diambil dan dikirim ke WHO CC untuk dilakukan risk assessment, diagnosis dan dibuat seed virus. Dari seed virus ini dibuat vaksin. Ironisnya, pembuat vaksin adalah perusahaan-perusahaan besar dari negara kaya yang tak terkena flu burung. Mereka mengambil dari negara korban dan menjualnya ke seluruh dunia tanpa izin, tanpa kompensasi.

Siti Fadilah pun ”marah”. Ia merasa kedaulatan, hak dan martabat negara-negara berkembang dipermainkan GISN WHO. Badan yang sangat berkuasa ini telah menjalani praktik selama 50 tahun. Badan ini telah memerintahkan lebih dari 110 negara untuk mengirim spesimen virus flu-nya tanpa bisa menolak. Virus menjadi milik mereka dan mereka berhak memprosesnya menjadi vaksin.

Menurut Cardiyan HIS, menkes yang juga ahli spesialis jantung dan pembuluh darah ini cukup cerdik. Meski terpaksa mengirim sample virus ke WHO, pada saat yang sama ia juga mengirim ke Gene Bank, agar hasilnya bisa diakses oleh ilmuwan di seluruh dunia. Tidak seperti GISN WHO yang hanya dihuni 15 ilmuwan eksklusif, empat orang dari WHO dan selebihnya tak dikenal. Ilmuwan dunia menyambut baik keberanian Indonesia. Ini dianggap sebagai revolusi besar.

Saat menkes ragu pada WHO, The Straits Times Singapura (27 Mei 2006) melaporkan, para ilmuwan tidak dapat mengakses data sequencing DNA H5N1 di WHO-CC. Belakangan diketahui, data ini justru disimpan di Los Alamos National Laboratoty di New Mexico, AS di bawah kontrol Kementerian Energi AS. Meski pemerintah AS membantahnya, tapi situs resmi Los Alamos terang-terangan mengakui menyimpan uraian DNA H5N1 asal Indonesia.

Di laboraturium inilah dulu dirancang bom atom Hiroshima. Lantas, virus ini untuk vaksin atau senjata kimia? Siti Fadilah pun tak tinggal diam. Ia minta WHO membuka data itu. Ia berusaha keras agar mekanisme virus sharing diubah menjadi transparan. Hasilnya, pada 8 Agustus 2006, WHO mengirim data itu. Tak berhenti di situ, menkes terus mengejar WHO-CC agar mengembalikan 58 virus asal Indonesia.

Asro Kamal Rokan dalam artikelnya di Republika menulis, 58 virus asal Indonesia konon sudah ditempatkan di Bio Health Security, Lembaga Penelitian Senjata Biologi Pentagon. Meski harus berhadapan dengan adidaya, menkes terus melawan. Ia tak lagi bersedia mengirim spesimen virus yang diminta WHO, selama mekanismenya imperialistik, kapitalistik dan mengancam umat manusia.

Perlawanan menkes tak sia-sia. Meski Siti Fadilah dikecam WHO dan dianggap menghambat penelitian, tapi akhirnya dalam sidang Pertemuan Kesehatan Sedunia di Jenewa, 20 November 2007, International Government Meeting (IGM) WHO, menyetujui mekanisme virus sharing dan membubarkan GISN.

Kini Indonesia ditunjuk oleh World Health Assembly Meeting (forum tertinggi menteri-menteri kesehatan seluruh dunia), untuk membuat konsep virus sharing. Selain melakukan deal dengan Baxter Inc (perusahaan farmasi AS) Indonesia juga akan bekerjasama dengan banyak perusahaan termasuk dari dalam negeri seperti, Lembaga Eijkman dan PT Biofarma Tbk yang sudah mampu membuat vaksin.

Tapi, upaya AS dan sekutunya untuk membungkam buku ini tak pernah surut. Meski sudah sebulan berlalu, melalui jalur diplomatik di dalam dan luar negeri, AS terus menekan pejabat-pejabat Indonesia agar menarik buku edisi bahasa Inggris yang beredar luas di AS dan Eropa itu. Beberapa komprador AS di dalam negeri juga terus beraksi, agar buku yang memalukan tuannya ini ditarik. Tapi, Menkes bergeming.

Ia tak gentar menghadapi reaksi keras kaum kapitalis ini. Ia bertekad mempertahankan buku itu agar tetap beredar, apa pun risikonya. “Saya tak akan pernah tarik buku itu dari peredaran. Bahkan, menkes justru akan mencetak ulang dan menerbitkan jilid keduanya. “Selain cetak ulang, saya juga akan segera menerbitkan jilid dua buku ini,” paparnya.

Beberapa pihak juga medukung agar menkes tidak menarik dan merevisi bukunya itu. Dukungan antara lain datang dari Ketua Umum PP Muhhamadiyah Dien Syamsuddin, Ketua Umum PP Nahtlatul Ulama Hasyim Muzadi dan mantan Ketua PP Muhammadiyah Syafiie Ma’arif, ”Siapapun tidak punya hak untuk melarang peredaran buku ini, kecuali buku ini mengganggu ketertiban,” tegas Pimpinan Pondok Pesantren Tebu Ireng Sholahuddin Wahid.

Bahkan, Kepala Badan Intelejen Negera (BIN) Syamsir Siregar, setelah memanggil dan mendengar penjelasan Siti Fadilah juga menyatakan dukungannya. ”Setelah saya jelaskan, BIN bisa menerima bahkan memberi dukungan,” tandas menkes. Demikian juga dengan Menteri Pertahanan dan Keamanan Juwono Sudarsono yang melihat menkes telah memenangkan pertempuran diplomasi internasional.

Sebagai peneliti yang telah lama malang melintang di dunia kesehatan, Siti Fadilah tahu betul, virus bisa dilemahkan, bisa dijadikan vaksin atau dikuatkan menjadi senjata biologi.

Data uraian virus tidak mungkin didapat tanpa meneliti virus. Dengan data yang lengkap maka virus dapat direkayasa menjadi senjata biologis. Tidak masuk akal jika laboratorium yang pernah menciptakan bom atom Hirosima, hingga antrax, hanya menyimpan data sequensing, tanpa virusnya.

Indonesia sendiri pernah kecolongan pada kasus virus small pox (cacar). Pada 1974, Indonesia dinyatakan bebas cacar oleh WHO. Karenanya, tahun 1984 WHO datang ke Indonesia untuk memusnahkan virus cacar sekaligus laboratoriumnya di Biofarma Bandung. Sejak saat itu Indonesia tidak lagi memiliki virus cacar. Tiba-tiba pada 2003, WHO mengumumkan adanya senjata biologis dari virus cacar.

“Tahun 2005 Indonesia harus membeli vaksin cacar dari WHO karena ada senjata biologi dari small pox. Yang bikin siapa saya tidak tahu tapi yang punya vaksin adalah perusahan Amerika,” jelas Siti Fadilah. Selanjutnya, seluruh dunia harus membeli vaksin untuk persediaan. Harganya pun super mahal, mencapai Rp 600 milyar.

DIPOSTING OLEH YASIRMASTER DI 2:24 PM

Sumber

Ikhwanul Muslimin Mustahil konflik dengan Dewan Militer Mesir

Muhammad Syafii Tampubolon | Buat Lencana Anda

Ikhwanul Muslimin Mustahil konflik dengan Dewan Militer Mesir

di 09:18

Diposkan oleh The Indonesian Institute for Middle East Research

Semenjak menjabat Mursyid 'Amm Jamaah Ikhwanul Muslimin (IM), Pernyataan-pernyataan beliau memicu perdebatan dan mengemukakan problema-problema yang dihadapi palestina, juga menyerang pemuda-pemuda revolusi.. 

Mahdy Akif, mantan Mursyid IM menegaskan melalui media (radio dan televisi) bahwa rakyat Mesirlah yang melakukan revolusi, bukan pemuda-pemudanya. Dan koalisi itu tidak ada, kalau mereka sungguh-sungguh cukuplah bagi mereka satu koalisi untuk menduga bahwa dewan militer punya andil atas peristiwa yang terjadi sekarang namun jauh sekali terjadinya konflik antara IM dan militer. 

Akif mengungkapkan: Saya tidak percaya dengan Amerika atau apapun yang yang diberikannya kepada Mesir, adapun tujuan kunjungan pejabat-pejabatnya ke kantor IM adalah untuk mengenal pemikiran kelompok ini.

Rasha Hafiz – Sara Jamal

+Bagaimana anda menanggapi peristiwa jum’at (pembebasan Mesir)?


-Tindakan-tindakan yang bersumber dari sebagian organisasi ini kami anggap tindakan yang tak bertangggungjawab serta tidak mengedepankan kemaslahatan Mesir, seharusnya mereka meletakkan kepentingan Negara di atas kepentingan pribadi. Saat ini Mesir membutuhkan akal-akal dan jiwa manusia yang memperjuangkan kemerdekaan dan kebangkitannya serta jauh dari hal-hal kecil yang mereka perbicarakan seperti menyerang dewan militer.

+ Anda mengatakan mereka lupa bahwa yang dibutuhkan mesir saat ini adalah kestabilitasan, siapa mereka yang anda maksud?


-Tidak tahu.. Tapi siapapun yang membantu mensabotase Mesir maka dia termasuk orang-orang yang melupakannya.

+Terkadang tuduhan itu ditujukan kepada orang-orang di tahanan thurrah, kadang terhadap dewan militer, kadang pula kepada adanya kelompok ketiga.. Apa pendapat anda?


- Tidak tahu.. Tapi saya tidak akan memberikan kesempatankepada mereka. Pemuda-pemuda yang turun disana-sini serta mengklaim tuntutan-tuntutan bohong belumlah melakukan revolusi atau pemberontakan, sesungguhnya rakyatlah yang melakukannya dan ditolong oleh tentara.

+Tapi bukankah para pemuda yang mengobarkan api revolusi dan rakyat menggabungkan diri dengan mereka?


-Tidak….. kita tidak membutuhkan yang namanya pemuda ((perancang revolusi adalah rakyat dan Allah yang membantu memenangkan mereka karena mereka adalah bangsa yang beriman dan bersabar sehingga Allah membalas mereka. Apa yang terjadi selama 18 hari saat berlangsungnya revolusi menjelmakan akhlaq bangsa Mesir. Orang kristen berdiri disamping orang islam dan tidak terjadi fitnah apapun.

+Apa kometar anda tentang peristiwa yang terjadi sekarang, apakah merupakan pelaksanaan rencana pengacauan seperti yang dituturkan oleh Condoleezza Rieze(Menlu AS)?


-Anak muda masa kini menderita rabun penglihatan dan tergesa-gesa dalam bertindak tanpa menyadari situasi sebenarnya, jadi tugas kitalah untuk mendidik dan memberikan perhatian, menjelaskan hal sebenar, serta menjadikannya terbiasa menimbang setiap langkah yang diambil. Hendaklah ia bersabar sehingga kita dapat menstabilkan institusi Negara. Dan bagi kita semua tanpa terkecuali untuk tidak menuntut selain mengembalikan kehidupan demokrasi melalui institusi Negara yang terpilih, inilah tujuan yang harus diperjuangkan oleh semua lapisan masyarakat. Terimakasih kepada dewan militer yang memelihara institusi Negeri ini dari kerusakan.

+Dan koalisi para pemuda revolusi?


-Koalisi itu tidak ada dasar dan keeksisannya, sepertinya sudah terbentuk 100 koalisi, kalau mereka bersungguh-sungguh maka cukuplah satu koalisi yang terhimpun didalamnya semua pemuda revolusi sehingga nyatalah peran mereka dan bagi yang tidak bisa bekerjasama dengan saudaranya maka ia tidak akan mendapatkan apa-apa.

+Pencegahan anda terhadap IM untuk tidak bergabung dalam peristiwa jum’at adalah pencegahan dari memuliakan kebebasan?

Ketidakikutsertaan kami dalam hal seperti ini karena ia penyia-nyiaan terhadap waktu sedangkan kita bisa menyibukkan dengan menciptakan keamanan dan memberikan keselamatan bagi masyarakat sehingga dapat mengembalikan ketentraman dan keluhurannya.

+Tapi ada pernyataan bahwa IM sibuk meraih kursi terbanyak di parlemen dan mengabaikan Mesir?


-Kami berusaha mewujudkan kestabilitasan dan membangun institusi negara serta menolak berjalan barsama demonstran begitu juga merespon teriakan-teriakan anarkismenya. Maka apakah kami harus turun ke jalan dan ikut berdemo agar tidak dikatakan seperti ini? Perkara ini tidak ada nilainya, hendaknya kita memikirkan bagaimana menghantarkan negeri ini kepada ketentraman dan ketenangan serta menciptakan Mesir yang madani.

+Bagaiman tentang penyeretan kaum pemudi pada kejadian-kejadian di dewan menteri?
-Baik keluarnya kaum wanita maupun tindakan militer, keduanya sama-sama kami tentang. Tapi perkara ini telah berakhir dengan permohonan maaf dari dewan militer atas peristiwa tersebut, jadi hendaknya kejadian ini dilupakan saja sehingga kita bisa sampai pada tujuan dasar.

+Anda mengatakan bahwa rakyatlah yang melakukan revolusi baik laki-laki maupun perempuan, tapi sekarang anda menolak keluarnya para pemudi dan mengatakan agar kejadian ini dilupakan saja?


-Apa yang terjadi adalah rekayasa baik dari orang-orang di tahanan thorroh maupun dari sisa-sisa pemerintah sebelum ini atau juga dari amerika. Jadi hendaklah kita memproklamirkan bahwa kejadian ini tidak benar dan bersama maju untuk meningkatkan perekonomian ummat dan meyebarkan kedamaian sehingga Mesir selamat dari ketergelinciran dan kita dapat mengkalkulasikan yang rusak dan salah. Bukan rahasia lagi bahwa dewan militer punya andil atas apa yang terjadi. Baik direncanakannya maupun akibat dari kegagalannya dalam memerintah selama fase peralihan ini. Saya lebih memberatkan alasan kedua yaitu dewan militer gagal dalam mengatur negeri karena itu hendaklah ia segera menyerahkan tampuk kekuasaan kepada dewan kepemimpinan sipil.

+Wakil ketua IM mengumumkan penolakannya terhadap pemilihan presiden sebelum peraturan perundang-undangan, apa sanggahan anda?

-Saya juga mengutamakan undang-undang dulu, jadi kita berkomitmen dengan langkah-langkah demokrasi yang benar. Pertama pemilihan anggota parlemen kemudian pemilihan panitia perumus undang-undang setelah itu barulah pemilihan presiden. Undang-undang ini tidak menghabiskan waktu lebih dari 15 hari. Dari empat bab hanya satu yang belum kami sepakati, setiap ahli perundang-undangan menyampaikan opininya berarti hanya membutuhkan satu atau dua sidang lagi untuk menyelesaikannya. Sedangkan yang berhubungan dengan calon saya tidak punya sampai majlis syuro IM berkumpul dan mengajukan calonnya atau mengemukakan pendapatnya, walau bagaimanapun kami belum menentukan calon.

+Dan dewan konsultatif.. kenapa kalian menarik diri darinya?
-Konsultatif ide brilliant untuk membantu dewan militer. Tapi ketika misinya tercacat maka dia tidak akan menjadi konsultan. Ketika IM merasa bahwa di sana ada manipulasi maka ide ini tidak diterimanya.

+Tapi diungkapkan bahwa dewan konsultatif adalah dinding penghalang bagi dewan militer dan keputusan-keputusannya tidak diwajibkan?
-Tidak ada seorang pun yang bisa menanggung kesalahan orang lain begitupula dewan konsultatif tidak akan bisa menanggung kesalahan dewan militer.

+Ada kekhawatiran dari kelompok islam, mengapa?
-Ikhwanul muslimin sesuai dengan janjinya, dalam hal ini saya katakan kalau kami kalah atas kalian maka tidak usahlah kalian memberi kami suara pada pemilihan yang akan datang. Sebagian besar anggota IM berkata kami hanya menginginkan 50% kursi di parlemen dan kami telah mencapai 40%. Jadi apa dosa kami kalau rakyat mesir memilih kami atas keinginan mereka sendiri dan tanpa paksaan.

+Tapi mayoritas penduduk Mesir ini buta huruf tidak bisa baca tulis dan penuh simpati jadi cara mudah untuk menaklukkannya melalui penyebar agama?
-Ia berkata dengan mengejek. “apa maksudnya” orang buta huruf ini pemahamannya lebih baik dibanding kebanyakan orang berpendidikan. Kalau kalian mendatangi para petani kalian akan mendapati mereka memiliki pendapat yang benar tentang berbagai macam perkara.

+Partai Nur Salafy menempati peringkat kedua dari hasil perolehan kursi di parlemen, apakah akan ada aliansi diantara kalian?
-Saya tidak tahu, kami suatu kelompok dan salafy kelompok yang lain. Tapi kita semua adalah jama’ah salafiyah berpegang teguh kepada quran dan sunnah dalam hal usul dan bukan furu’. Tugas kita semua adalah bekerjasama demi kebaikan Mesir.

+Tugas kalian adalah bekerjasama untuk kemaslahatan Mesir, jadi bagaimana bentuk kerjasama kalian dengan kelompok sekulerisme dan liberalisme?
-Banyak dari kalangan libelarisme dan sekulerisme yang berkompeten, mereka dipilih oleh masyarakat, ini menunjukkan kredibilitas mereka yang harus dihormati.

+Amerika membuka pintu masuknya donasi bagi organisasi-organisasi masyarakat modern. Apakah anda berkeyakinan bahwa donasi ini sebagai penopang kelompok sekulerisme dalam menghadapi kelompok islam?
-Saya tidak memiliki kepercayaan terhadap Amerika serta apa yang diberikannya. Jika donasi ini dijadikan penunjang kelompok lain dalam menghadapi kelompok islam maka selamat datang, semoga mereka kuat dalam berkonfrontasi dengan kami, saya suka berkompetisi dengan yang kuat bukan yang lemah.

+Bagaimana tentang pertemuan antara pemimpin IM dengan pejabat Amerika?

-Kami mempunyai pripsip yang kami junjung yaitu kami bergaul dengan semua orang namun soal pemerintahan bila ada yang ingin berbincang dengan saya saat saya menjabat mursyid IM dulu maka ia harus datang melalui jalur kementrian luar negeri Mesir sebagai penghormatan terhadap Negara saya. Kalau sekarang kita tidak diharamkan lagi maka markas IM dan FJP bisa dikunjungi semua orang mulai dari pejabat pemerintah para dubes dan menlu. Supaya mereka mengenal kita dan kita mengenal mereka. Jadi kunjungan-kunjungan ini adalah untuk saling berkenalan.

+ada yang menyatakan bahwa anda berkata “selamat tinggal” kepada umat kristen ketika mereka merisaukan kemenangan umat islam dengan memperoleh kursi terbanyak di parlemen?
-Saya tidak mengatakan itu dan tidak mungkin dikarenakan kami kelompok islam hingga orang-orang qibti menjadi risau, buktinya kami hidup bersama mereka dan mereka memberi kami suara.

+Tapi ada sesuatu yang ditakutkan oleh kebanyakan penduduk Mesir?
-Siapa yang takut terhadap IM sesungguhnya dia mendengar perkataan minoritas yang menyebarkan desas-desus untuk memprovokasi rasa takut dan panik di hati masyarakat khususnya setelah kami menyapu bersih pada pemilihan anggota parlemen. Kalau orang-orang masehi mereka menemui saya dan berbicara langsung.

+Diungkapkan bahwa IM pada tahun pertama di kancah perpolitikan, dikhawatirkan akan membawa kerugian bagi kepentingan Negara?
-Ini adalah perkataan orang bodoh, mereka memperhitungkan wisata untuk kaum wanita dan anggur. Pariwisata tidak melebihi 1% dalam proyek yang kami tawarkan. Tapi proyek pariwisata itu besar karena negeri kita kaya akan objek wisata peninggalan-peninggalan dari zaman fira’un romawi dan islam. Kita akan menyediakan peraturan bagi wisatawan sehingga mereka terbantu dengannya. Dan promosi pariwisata Mesir tidak bertentangan dengan kepentingan Negara.

+Terdapat kecurigaan akan adanya transaksi antara IM dan dewan militer, bagaimana anda menanggapinya?
-Saya sedih sekali ketika mendengarnya. Kalian telah menyaksikan sendiri bagaimana sikap kami terhadap dewan militer. Baik dari kejadian di jalan Muhammad Mahmud atau apa yang menimpa pemudi-pemudi Mesir begitu juga dari piagam perdamaian.

+Apakah konflik antara IM dan dewan militer ditangguhkan?

-Konflik tidak menjadi agenda IM dan tidak pula terdapat dalam kamusnya. Bahkan mustahil terjadinya konflik antara IM dan militer karena kami berusaha saling memahami berdialog berdiskusi dan menentang hal yang salah.
Akif menyambung dengan suara keras. IM tidak akan mengintervensi pendeklarasian undang-undang dan tidak akan menoleransi siapapun untuk mengintervensi. Menurut saya kelompok-kelompok masyarakat akan menyetujui prinsip perundang-undangan. Terdapat dua cara untuk itu, suara mayoritas dan kesepakatan. Kalau mereka sepakat maka selesai perkara tapi kalau belum maka mayoritas yang menjadi ukuran karena tidak mungkin Mesir dipimpin oleh minoritas.

+Apa pendapat anda tentang pemerintahan Ganzoury?
-Kita semua tau masa pemerintahannya enam bulan dengan nilai positif dan negatifnya. Beliau adalah sosok lelaki yang baik darinya kita mendengar hal yang baik khususnya ketika beliau menjadi perdana menteri.

+Posisi yang diambil umat islam dalam menanggapi kesepakatan Camp David melahirkan kekhawatiran bagi Amerika dan Israel, bagaimana sikap kalian?
-Kami menghormati setiap kesepakatan namun untuk yang ini kami menolaknya, walaupun begitu kami tidak bisa mengambil keputusan yang berjauhan dengan rakyat, jika rakyat menetapkan untuk dihapus maka kami akan menghapusnya tapi jika mereka menginginkannya maka kami akan menjaganya. Dan IM bukanlah bangsa melainkan bagian dari bangsa.

+Apakah kalian akan berpartisipasi dalam memformat pemerintahan yang baru?
-Ya, DPR adalah tim formatur pemerintahan, baik bersepakat dengan presiden ataupun dengan dewan militer.
Mesir adalah negara besar dan semua yang terjadi adalah perkara kecil. Dia akan stabil dengan institusinya yang terpilih. Jadi hendaknya kita mengharuskan diri kita dan bangsa ini untuk memikirkan kepentingan tanah air dan perkembangan umat.


=======

MAHDI 'AKIF

Profil
Nama : Muhammad Mahdi ‘Akif
Tempat Tanggal Lahir : Kafr Awad Al Seneita prov. Dakahliya , 12 juli 1928
Pendidikan terakhir : Fak. Hukum Univ. Ain Syam
Status : Menikah memiliki 4 anak

Pengalaman :
• Penasehat WAMY di Riyadh tahun 1974
• Direktur Islamic Center di Munich
• Anggota parlemen daerah tahun 1987
• Mursyid Am Ikhwanul Muslimin VII tahun 2004-2009
• Beliau mengenal Ikhwanul Muslimin sejak usia 12 tahun tahun 1940 dan dididik oleh para syekhnya.

Diterjemahkan oleh Zahratul Jannah, Lc. dari Majalah al-Idza'ah wa Televiziun Mesir (Edisi Januari 2012)

Sumber